Поводът е отказът на Куркински да участва в обявеното за 13 юни в София „Шествие за семейството“, след като по-рано името му бе включено сред известните личности, подкрепящи инициативата. Няколко дни преди събитието актьорът официално съобщи, че се оттегля, като обясни, че решението е лично и не желае то да бъде използвано за ново обществено противопоставяне.

Именно последвалата вълна от подкрепа към актьора провокира реакцията на светския хроникьор. В публикация във Facebook Минчев директно атакува това, което определя като „героизиране“ на Куркински

„Не героизирайте Куркински и подобни. Хора, Тиририрам-тиририрам и Бангаранга ви е цялата работа“, пише Минчев, преплитайки типичния си ироничен стил с недвусмислени намеци.

Според него още самото включване на Мариус Куркински в подобна инициатива е било спорно решение. Минчев поставя въпроса защо организаторите изобщо са решили да привлекат актьора към каузата на традиционното християнско семейство, след като личната му биография и публичният му образ от години пораждат различни интерпретации. „Добре, че се е или че са го отказали“, коментира още той, подчертавайки, че не вижда как Куркински би могъл да бъде символ или вдъхновител на подобна кауза.

Най-острата част от позицията на Минчев обаче е насочена срещу обществената реакция след оттеглянето на актьора. Според него отказът от вече поет ангажимент не е повод за възхищение.

„Ако един мъж направи дете на жена и се отрече от това, е мухльо. Ама бил невероятен актьор, световно ниво – хайде, спрете се малко“, пише Минчев, правейки разграничение между творческите качества и личната отговорност.

В публикацията си той използва още по-цветисти определения като „абракадабри, интереси, меки китки и гьотверенство“, а финалът е особено провокативен – намек, че Куркински би се чувствал по-естествено на друг парад, очевидно визирайки събитията на ЛГБТ общността.

Обратно ми е... Не героизирайте Куркински и подобни.Хора, Тиририрам-тиририрам и Бангаранга ви е цялата работа.Обратно на очакванията, Куркински е поканен на парад, в който мястото му е двусмислено. На първо време- чия е била идеята да бъде привлечен за каузата „Шествие на християнското семейство“... Най- малкото е объркващо, предвид личната биография на актьора,както и видимо рехавото му публично отношение към обществени каузи. Иначе казано, добре, че се е, или че са го отказали, защото не виждам как би допринесъл или вдъхновил симпатии към каузата на християнските семейства. И какво е това внезапно героизиране на Куркински, че се отдръпнал от обещанието си.Ако един мъж направи дете на жена и се отрече от това, е мухльо, например. Ама, бил невероятен актьор, световно ниво, /хайде, спрете се малко/, не ми се цитират други хвалебствия, които нямат нищо общо с това да си МЪЖ и да устоиш на думата си. Другото наподобява абракадабри, интереси, меки китки и гьотверенство. Мариус има време да се преориентира към другия парад. Някак си по- естествено ми се вижда и не така иронично. Първата сричка от псевдонима му чудесно би красяла този формат, може дори да стане негово мото. Или занапред просто- три пъти мисли, един път режи. Толкоз.

Евгени Минчев: Катето Евро да се погрижи за външността си

Случаят с Куркински разкрива нещо по-голямо от поредния скандал в социалните мрежи. Той показва колко силно поляризирано е българското общество по теми като традиционните ценности, религията, семейството и публичната роля на популярните личности. От едната страна са хората, които видяха в отказа на Куркински знак за независимост и нежелание да бъде използван като лице на идеологическа кауза. От другата са критиците, според които поетият ангажимент трябва да бъде изпълнен независимо от последвалия обществен натиск.

На този фон коментарът на Евгени Минчев едва ли ще сложи край на спора. Напротив – вероятно ще налее още масло в огъня на една дискусия, която отдавна е престанала да бъде само за едно шествие и един актьор, а се е превърнала в поредния сблъсък между различни представи за морал, обществена роля и лична свобода.